《西纪行》里的唐僧，典型的白面儒冠，心底温情，仪表超逸，又喋喋束缚，在西行取经路上不知谈度化了若干妖妖怪魅。文体作品为了塑造东谈主物象形的需要，会在笔墨中真假半掺。践诺上，历史上的玄奘和演义中的东谈主物形象相去甚远。

玄奘出身在隋朝末年，从小就进展出对释教的天资，十三岁那年认真披缁。少年技术的玄奘，仍是云游过很多释教圣地寻求佛理，从洛阳到成齐，再到相州。

但学习得越多，他越困惑，梵学在南宗和北宗之间存在浩大的各异，孰是孰责备以定夺，为寻求真知，他决定要到释教的最先地天竺。

然而，此去天竺的第一站就靠近不毛，隋一火唐立，新政府有轨则，不许暗里出关。玄奘仍是肯求出关，但被拆伙。因此，并不存在《西纪行》里情节：唐太宗风适意光礼送御弟西行，这齐是作家的如意算盘。

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贞不雅三年，长安发生大饥馑，政府允许匹夫出关营生，玄奘伺机终于出关。但这所有如故错愕重重，不仅有大唐军方的发出缉捕公文，所有围追割断，更有前线未知的恶劣环境。

出瓜州，达伊吾，咫尺是一派无东谈主区，浩繁黄沙一览无余，图书纪录：“长九百里，古曰沙河，目无飞鸟，下无走兽，复无水草”，茫茫戈壁，对东谈主的活命是严峻的测验，沙漠里最缺的是水，少许水源丰富的绿洲经常有官兵在把守。大风，黄沙，干渴，饥饿，官兵，齐是对玄奘的恐吓。

再向西去可能唯有绝路一条，不是被唐军射杀，即是可能被饿死，渴死，茫茫黄沙的颠倒到底在那处。要不要不时前行，玄奘可能仍是作念过强烈的念念想接触，极可能最终佛法没求到，白徒劳上了性命。

向西走如故回头去？这可能是生与死的抉择，生和死是每个东谈主齐会念念考的终极命题，然而他的眼里生与死又有何折柳呢？“宁可就西而死,岂归东而生”，天然抵挡过，动摇过，但他不会回绝。

在途中，可能酷热得我晕，可聪颖渴得只剩下临了相连，然而唯有还感知到我方还谢世，他就莫得停驻前进的脚步。也许是这种勇气冥冥之中感动了上天，玄奘和他的老马终于遭遇了绿洲和救命的水源，两世为人逾越这妖怪之境。

出沙漠第一国，玄奘来到高昌，高昌国亦然一个虔敬的释教国度，国王鞠文泰，传说玄奘是从动土大唐而来，不远千里去天竺求经，被他的精神所感动，他不是常东谈主，是圣东谈主。鞠文泰和玄奘疏导佛法，被他的梵学造诣纳降，于是忠心邀请玄奘留住当国师。

玄奘西去决心坚定，以绝食拒邀，于是，高昌国王不再掌握，但让玄奘答理两个条目，第一，和他结为义昆季，在高昌讲经一个月再离开，第二，取经回来之时，再在高昌讲经三年，再回大唐。面对如斯好意思意，玄奘岂肯拆伙。在讲经满一个月后，玄奘又踏上了西行的谈路。

高昌王给他准备了丰厚的物质，据说可供在路上用二十年，并给路上进程的二十四个国度国王写了二十四封信，准备了二十四份礼物，请求矜恤我方的王弟，玄奘。

就这么，玄奘在义哥的矜恤下，翻过帕米尔高原的雪山，所有奏凯地来到天竺，在印度求佛十几年，访遍名寺名僧，最终成为全印度最闻明的法师。可惜的是，玄奘没能达成对义兄的开心，在归国归去途中得知，高昌国早已被大唐所灭，义兄鞠文泰也在破城之前忧郁而死。

千百年后，再读到玄奘的故事，如故会有东谈主佩服、感动，称许他的强悍、蔼然、贤达、节气和坚忍，他是高僧，是学者，是天才开云(中国)kaiyun网页版登录入口开云体育，更是圣贤。

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